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老汉骑牛 发表于 2009-11-21 11:17 就是把目前人类所拥有的所有科学知识全用上，把现有的各种研究方法全用上，也不说不清楚道是个什么东西。因为道并不是老子通过思考归纳观察等外在的方法得出来的东西。这从道德经中关于道和一的描述很容易看出来。当然这并不妨碍人们通过外在的方法去研究道，争论道张无屮 发表于 2009-11-21 11:28 请先生举例说说那些方法是老子归纳范围之外的。谢谢！老汉骑牛 发表于 2009-11-21 11:45 [i=s] 本帖最后由 老汉骑牛 于 2009-11-21 11:52 编辑 [/i]视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 现在也不知道天地生成之前是什么样子，就是知道也只是存在于理论上的。就是现在知道了，老子那个时候能否知道天地之前是什么样子？老子这么确定的提出来了，我认为和易的仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物不，始作八卦不同，不是由于思考和学习观察归纳的原因。 张无屮 发表于 2009-11-21 12:18 谢谢先生的探讨！我们不是大厨，也不是什么美食家，但是我们可以通过菜品分出不同厨师水平的高低来。 菜品是厨艺的反映，万物是道的反应，由万物当然可以总结出“道”的规律来。具体说的话，“观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。”太公曰：圣人谓之五贼，天下谓之五德，人食五味而生，食五味而死，无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。 青竹大哥 发表于 2009-11-21 16:22 [quote]不能说，说了就没人信了，道本来就是个肥皂泡，一说就被捅破了，破了还怎没蒙人？[size=2][color=#999999]liuaiguo_001 发表于 2009-11-19 14:31[/color] [url=http://bbs.guoxue.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1445326&ptid=537180][img][/img][/url][/size][/quote] 把道看作肥皂泡的，是玩道之人不是为道之人。肥皂泡破了，最多只是玩道的人暂时没得玩而已，因为一个泡泡破了，他们会吹出更多的泡泡。 真正为道之人需要首先知道“道”是什么，连道是什么都说不清、道不明甚至认为道是不可言说就放言修道的人，我实在难以相象他们最终修得的是什么道。 青竹大哥 发表于 2009-11-21 16:33 [quote]66# 青竹大哥您说得对，明眼人也无法用语言描述什么是象，那么对于连摸都摸不到的“道”又怎么能描述呢？哪怕你心里已经明白了，悟道了，也说不出来，就算是用您说的广义的语言也不行，这正是“非常道”的解释， ... [size=2][color=#999999]看看啦 发表于 2009-11-20 12:26[/color] [url=http://bbs.guoxue.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1446223&ptid=537180][img][/img][/url][/size][/quote] 此帖只能代表看看君之意，与本人主题、主旨无关。 再次申明我的观点，老子的“道可道，非常道”的意思并不是道不可言说之意。换言之，道是完全可以言说的，老子的《道德经》通篇都在说道。 (责任编辑：有道) |
